Le philosophe et professeur de psychologie Karlfried Graf Dürckheim fut initié à l’école du Zen Rinzai où il pratiqua notamment le Kyûdô avec le maître Kenran Umeji. Dès 1935, il effectue des recherches sur les fondements de l’éducation japonaise et le bouddhisme zen ; et en 1947, il met au point les bases spirituelles de sa « thérapie initiatique ». Avec Marie Hippius, il conçoit, construit et aménage, à Rütte, près de Todtmoos, en Forêt-Noire, un « Centre de formation et de rencontres de psychologie existentielle », qui est également une école de thérapie initiatique.  

Le Bouddhisme préconise un mode d’observation * non-duelle de soi. La vision pénétrante , ou « attention à l’attention », découvre simultanément la « vérité des apparences ».

Le terme « travail », propre à la science moderne, implique les notions d’effort [1], voire de souffrance. G. I. Gurdjieff l’employait sans doute en vu de provoquer l’éveil de ses élèves !

Le terme de « psychologie » étant inadapté à aborder l’au-delà de la personne, celui de « Trans-personnel » fut introduit pour cette branche récente de la psychologie qui demeure encore très marginale...

C’est sur la confusion du « psychique et du spirituel », dénoncée par René Guénon [1], que reposent les « pseudo-initiations » et les « voies mystiques »...

Ces termes sont contradictoires par la confusion du psychique et du spirituel * : l’orgueil étant une perturbation psychologique, il ne peut être spirituel.